عمل تكسب منه ملايين الحسنات في عشر دقائق

عمل تكسب منه ملايين الحسنات في عشر دقائق

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه

 اما بعد...

طريقة بسيطة جدا تكسب من خلالها  مليارات الحسنات في حياتك وبعد مماتك وتتلخص في ان تعلم طفلا واحدا سورة الفاتحة فاذا التزم هذا الطفل في الصلاة فانه من المؤكد سيقرأها (17) مرة على الاقل في صلواته الخمس .وسيكون لك مثل اجره لانك كنت سببا في قراءته لها .  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:( من دل على خير فله مثل أجر فاعله) رواه ابن حبان عن عبد الله بن مسعود .

ويمكننا ان  نقرب الصورة حسب المعادلات التالية

1- سورة الفاتحة فيها (139) حرفاً  ـــــــــــ  كل حرف حسنة لقول رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ، وَالحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، لاَ أَقُولُ الْم حَرْفٌ، وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ وَلاَمٌ حَرْفٌ وَمِيمٌ حَرْفٌ ) .رواه الترمذي عن ابن مسعود.

 تضرب عدد الاحرف (139) بالعدد (10) للحديث السابق يكون الناتج (1390) (الف وثلاث مئة وتسعين) حسنة (في قراءة سورة الفاتحة لمرة واحدة).

2- الناتج السابق (1390) نضربه بالعدد (17) (عدد الركعات في الصلواة المفروضة لليوم الواحد) يكون الناتج (23630) حسنة (ثلاثة وعشرون الفا وستمئة وثلاثون) حسنة (في اليوم الواحد)

3-  في الشهر الوحد: (23630) حسنة مضروبة بالعدد (30) (عدد ايام الشهر ) يكون الناتج (708900) حسنة ( سبعمئة وثمانية الف وتسعمئة) حسنة

4- في السنة الواحدة : (708900) حسنة مضروبة بالعدد (12) (عدد اشهر السنة) يكون الناتج  (8506800) حسنة ( ثمانية ملايين وخمسمئة وستة الف وثمان مئة) حسنة .

ملاحظة: هذا العدد اذا صلى الفرائض فقط . فما بالك اذا اضاف اليها السنن والتطوع؟

انشرها طاعة لله بنية افادة غيرك من المسلمين

والحمد لله اولا واخرا

اقرء المزيد

استمارة تقديم المرشدين الدينيين للحج والعمرة عام 2015م - 1936هـ للمناطق الشمالية والغربية

استمارة تقديم المرشدين الدينيين للحج والعمرة عام 2015م - 1936هـ للمناطق الشمالية والغربية والوسطى

ملاحظة: تملأ جميع هذه الاستمارات وهي عدد 4
(لا تنسونا من الدعاء)

اقرء المزيد

اروع وادق كلام في اثبات ان (كلام الله عزوجل) اللفظي ليس بمخلوق

1- قال يعقوب الدورقي ، قال : قلت لأحمد بن حنبل : هؤلاء الذين يقولون : لفظنا بالقرآن مخلوق ؟ فقال : « القرآن على أي جهة ما كان لا يكون مخلوقا أبدا ، قال الله تعالى : ( وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ) ، ولم يقل : حتى يسمع كلامك يا محمد » ، فقلت له : إنما يدور هؤلاء على الإبطال والتعطيل ، قال : « نعم » ، وقال أحمد بن حنبل : « عليهم لعنة الله » (الإبانة لابن بطة)

2- قال عبد الله بن أحمد بن حنبل في كتاب "الرد على الجهمية" سألت أبي فقلت: إن قوماً يزعمون أن الله لا يتكلم بصوت فقال أبي: بلى إن الله سبحانه يتكلم بصوت وإنما ينكر هذا الجهمية، وإنما يدورون على التعطيل.

3- فقال الإمام وكيع ابن الجراح: من قال أن القرآن مخلوق فقد زعم أن القرآن محدَثٌ، ومن زعم أن القرآن محدَثٌ فقد كفر. (شرح أصول اعتقاد أهل السنة، ج2/ص284)

اقرء المزيد

جداول حل مسائل الفرائض(المواريث)

اقرء المزيد

حديث لاتزال طائفة من امتي

عن المُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لاَ يَزَالُ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ» 

وعن مُعَاوِيَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «لاَ يَزَالُ مِنْ أُمَّتِي أُمَّةٌ قَائِمَةٌ بِأَمْرِ اللَّهِ، لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ، وَلاَ مَنْ خَالَفَهُمْ، حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ عَلَى ذَلِكَ» قَالَ عُمَيْرٌ: فَقَالَ مَالِكُ بْنُ يُخَامِرَ: قَالَ مُعَاذٌ: وَهُمْ بِالشَّأْمِ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: هَذَا مَالِكٌ يَزْعُمُ أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاذًا يَقُولُ: وَهُمْ بِالشَّأْمِ

صحيح البخاري رقم(3640-3641)

اقرء المزيد

اجراءات توزيع قطع الاراضي لأئمة وخطباء المساجد 2014

بسم الله الرحمن الرحيم

قرر مجلس الوزراء العراقي في 12/2013 بيع قطع اراضي الى الائمة والخطباء المثبتين على الملاك الدائم في الوقفين السني والشيعي وكذا الاوقاف المسيحية والديانات الاخرى

بمساحة (200)متر مربع وبسعر (100)دينار للمتر الواحد اي بمجموع (عشرين الف دينار )للقطعة المخصصة..وبدأ التقديم من  شهر تموز 2014م والطريقة كما يلي:-

1- تقديم طلب استمرارية خدمة الى دائرة الوقف التابع اليها الامام زمن ثم استحصال الكتاب الرسمي معنون الى (امانة المدينة التي تسكن فيها- مكتب الامين)(ولا تستغرق هذه الاجراءات سوى ساعات قليلة)

2- تأخذ الكتاب الى الامانة في مدينتك مع المستمسكات الثبوتية.

3- ستعطيك الامانة رقم الملف وتخبرك ان تراجعها بعد ايام (من 3 الى 10 يوم)

4- ثم بعد ذلك تنفذ الاجراءات المطلوبة منك من قبل الامانة او البلدية في مدينتك

ملاحظة : ينم انجاز المعاملة واستلام قطعة الارض بمدة من 3 اشهر الى 8 اشهر حسب الامانة او البلدية

اقرء المزيد

ملخص تعريف اصول الفقه والفقه والاحكام من(جمع الجوامع)

 (تلخيص مادة اصول الفقه – جمع الجوامع)

الكلام في المقدمات

أ- يطلق العلم على نفس الموضوع الذي يبحث فيه

ب- ويطلق على ادراك مسائل ذلك العلم.

   المصنف رجح الاول, وبعضهم رجح الثاني كما فعل ابن الحاجب. في المختصر, حيث قال( انه العلم بالقواعد التي يتوصل بها........)

   تعريف اصول الفقه :مركب اضافي صار علما على هذا الاسم 

  الدلائل الاجمالية: هي كدلالة مطلق الامر على الوجوب ومطلق النهي للتحريم وتسمى(قواعد كلية).   

    اصول الفقه يبحث في الادلة الاجمالية, اما الفقه فيبحث في الادلة التفصيلية

  الاصولي يطلق على العارف بما يأتي:

1-    دلائل الفقه الاجمالية.

2-    طرق الاستفادة من تلك الدلائل,من ذلك الترجيح عند التعارض.

3-    طرق مستفيد تلك الدلائل, والمستفيد هنا , هو المجتهد , والمقصود بهذه الطرق ,الصفات التي يجب توفرها في المجتهد.

فرقوا بين الاصولي والمجتهد بما يأتي:-

   - الاصولي هو العارف بالامور المذكورة انفا.

- المجتهد من قامت به تلك الامور بحيث صارت له ملكة.

- اما الفقيه فانه لا يطلقونه الا على المجتهد, فكل فقيه مجتهد وكل مجتهد فقيه.

__ اما اطلاق الفقيه على المطلع على الفروع فهو اصطلاح متأخر .

     الفقه لغة: هو الفهم .

اصطلاحا: هو العلم بالاحكام الشرعية العملية المكتسب من ادلتها التفصيلية.

    الاحكام : هو جمع حكم, وهو اثبات امر لآخر ايجابا او سلبا كالشمس طالعة.

  والمراد بالاحكام هنا : مايثبت للمكلفين من وجوب او ندب او حرمة ............

-      قيد الاحكام الشرعية ليخرج ( الاحكام العقلية مثل الكل اكبر من الجزء, والعالم حادث) و( الاحكام الحسية مثل النار محرقة) و (التجربة كالعلم بان السم قاتل) و(الوضعية كالعلم بان _كان واخواتها ترفع الاول )

-      قيد العملية ليخرج (الاحكام الاعتقادية كالايمان باليوم الاخر) و(الاخلاقية كوجوب الصدق وحرمة الكذب )

اما العملية فمختصة بافعال المكلفين من عبادات ومعاملات .

-      المكتسبة :  ما كان عن نظر واستدلال ليخرج(1- علم الله تعالى 2- علم الرسول صلى الله عليه وسلم 3- علم المقلدين)

           مبحث الاحكام

الحكم : هو خطاب الله تعالى المتعلق بفعل المكلف من حيث انه مكلف, ومن ثم (لا حكم الا لله)

-      خطاب الله اي كلامه , هذه اشارة للفرق بين الاصوليين والفقهاء في الحكم. فالحكم عند الاصوليين هو نفس الخطاب , اما عند الفقهاء هو الاثر اي اثر الخطاب. فمثلا قوله تعالى (لا تقربوا الزنا) فالحكم عند الاصوليين هو نفس الخطاب, اما عند الفقهاء فهو ما تضمنه النص وهو حرمة الزنا .

-      المتعلق ,قيد التعلق خرج به (أ- خطابه المتعلق بذاته وصفاته(والله بكل شيء عليم) ب- خطابه المتعلق بالجمادات (والشمس والنجوم مسخرات بأمره) ج- خطابه المتعلق بافعال المكلفين لكن لا على سبيل التكليف والطلب مثل (والله خلقكم وما تعملون ) د- اخباره عن المخلوقات والامم السابقة (غلبت الروم)

__ واذا كان الحكم خطاب الله فلا حكم الا له تعالى (ان الحكم الا لله) فلا حكم للعقل ولا لغيره , فلا يحكم بحسن الافعال اوقبحها الا الله عز وجل.

-      ولم يدخل المصنف رحمه الله خطاب الوضع في الحكم لان ذلك ليس حكما عنده.

(والحسن والقبح بمعنى ملائمة الطبع ومنافرته, وصفة الكمال والنقص عقلي, وبمعنى ترتب الذم عاجلا والعقاب اجلا شرعي خلاف للمعتزلة)

    (تلخيص المحاضرة الثالثة في مركز الاجازة العلمية - بغداد) للاستاذ الدكتور(عبد المهيمن الاعظمي) 

اقرء المزيد